Na entrevista que fiz esta semana com Marina Silva não perguntei de religião. Foi proposital. Ao me preparar para a entrevista, me dei conta de que já entrevistei muitos candidatos à Presidência, nas últimas cinco eleições, e nunca perguntei a qualquer dos candidatos se, de alguma forma, suas convicções religiosas seriam parte do programa de governo. E eles tinham religião.

As perguntas sobre a religião evangélica de Marina Silva aparecem de várias formas, são recorrentes, todas revelam o mesmo temor: o de que ela imponha ao país, caso eleita, suas crenças religiosas através do currículo escolar ou padrões de comportamento. Um temor que mais parece preconceito. Primeiro, ela não tem esse perfil autoritário, aliás é uma pessoa pública que marcou sua vida pelo diálogo. Segundo, e mais importante, nós temos uma democracia forte, vibrante, capaz de reagir a quaisquer tentativas de cerceamento da liberdade individual. Veja-se a tentativa do governo Lula de impor o controle da imprensa, em 2003, através de uma agência de audiovisual e de um conselho de jornalistas. Não deu certo. Em outros países latino-americanos, os governantes foram bem mais sucedidos.

Ninguém pergunta a um candidato católico se ele vai proibir a pílula, exigir que os brasileiros não usem métodos contraceptivos, apesar de isso ser uma orientação do Vaticano para as famílias. Não teria cabimento essa pergunta, porque é claro que o candidato, se eleito, nem tentaria uma barbaridade dessas, e se tentasse, as famílias ignorariam. Mas à Marina a pergunta se ela implantaria políticas públicas baseadas na visão da igreja que frequenta aparece insistentemente.

O Brasil é um país laico e assim continuará. Marina está sendo vítima de erros de alguns políticos evangélicos que têm tentado transformar púlpito em palanque, o que é detestável da perspectiva religiosa e uma ameaça à qualidade da democracia. Fé e política são questões que devem estar separadas. Apesar disso, os candidatos em campanha sempre vão a eventos religiosos, de diversas confissões, num chamado indireto aos fiéis. Se visitar diversos cultos for uma demonstração de tolerância religiosa, é excelente; se for uma tentativa de manipular a escolha do eleitor religioso, é um retrocesso.

A grande questão é: por que Marina é crivada de perguntas sobre sua fé e não há a mesma ilação sobre o risco de transposição das doutrinas religiosas para as políticas públicas quando o candidato é da religião dominante no país? Aos outros, basta responder afirmativamente à pergunta clássica se acredita em Deus. E nisso aí, há uma hipocrisia: só se aceita como boa a resposta positiva, como se o Brasil não pudesse ser governado por um agnóstico.

A imprensa brasileira lida de forma mais civilizada com questões da vida pessoal do que a imprensa de outros países. Há na americana uma obsessão puritana por saber quem tem ou teve amante; quem traiu ou não o cônjuge. Isso é tão definitivo que uma infidelidade conjugal pode acabar com a candidatura.

A imprensa brasileira só dá atenção a casos pessoais quando eles envolvem questões públicas. Um exemplo, o caso do senador Renan Calheiros. A pauta não era se o então presidente do Senado tinha uma filha fora do casamento, mas o fato de que as contas da mãe da filha eram pagas no escritório de uma empreiteira.

Temos sabido distinguir entre fatos da vida pessoal que pertencem à privacidade do candidato, daqueles fatos que se transformam em questões públicas. Já a imprensa americana tem compulsão por investigar a vida dos candidatos atrás de amantes pretéritas e presentes. Mas não temos passado bem no teste da escolha religiosa, se ela for qualquer uma que não a católica. O que é preciso, de novo, é fazer a distinção entre o que é assunto público do que pertence especificamente à pessoa do candidato.

A questão do ensino do criacionismo apareceu como um assunto público. A “Veja” perguntou a ela, em setembro do ano passado, se o criacionismo deveria ser ensinado nas escolas. Ela garantiu que jamais defendeu a ideia de criacionismo como matéria obrigatória. Explicou que a confusão surgiu porque, numa palestra num colégio adventista, diante de uma pergunta se o criacionismo poderia ser ensinado na escola, ela respondeu “desde que ensinem também o evolucionismo.”

A pergunta continuou sendo feita em cada entrevista. Eu particularmente acho que as religiões têm o direito de ensinar, em seus recintos, as suas crenças sobre a origem da vida e do aparecimento do ser humano no Planeta. Mas isso deve ficar restrito ao ambiente religioso. Nas escolas, o que se ensina é ciência. As bíblias católica e protestante, a Torá, o Corão, e outros textos religiosos têm a mesma explicação de um força superior criadora da vida. Se é assim geral, por que só à Marina essa pergunta é feita?

Me perguntei tudo isso ao me preparar para entrevistar Marina Silva e decidi que esse tema não estaria entre os que abordaria. Senti que só poderia fazer para ela perguntas sobre o risco de políticas públicas inspiradas em sua fé se tivesse feito as mesmas perguntas aos outros candidatos, de outras denominações religiosas, que tenho entrevistado em todas as eleições. Não tendo feito a eles, não fiz a ela.

Publicado originalmente na coluna de Miriam Leitão no Globo, dia 26 de junho de 2010.

1. O que a senhora acha do ativismo do cineasta James Cameron em relação a Belo Monte? Qual foi a sua impressão do filme Avatar?

2. Nesse primeiro contato com Obama, a senhora torce para que o Obama tenha sucesso em contraste com o governo Lula, que está se comentando que se sentia mais à vontade com Bush do que com Obama?

3. Como a senhora avalia o papel da China em relação ao problema das mudanças climáticas?

4. O governo Obama internamente também tem sido alvo de críticas dos ambientalistas, talvez pela lentidão em abordar essa questão da mudança climática, pelo resultado de Copenhague e mais recentemente pela liberação da exploração de petróleo em alto mar.

5. Da última vez que a senhora veio aqui, o New York Times publicou um perfil da senhora sublinhando o fato de que a senhora seria a primeira candidata negra à presidencia. A senhora não levanta essa bandeira, levanta?

6. A senhora acha que o eleitorado brasileiro a percebe como negra?

7. A senhora ainda sente algum tipo de preconceito?

8. E essa questão racial, haverá alguma identificação com o governo Obama?

9. Ser evangélica como pré-candidata é uma coisa positiva ou é mais um perigo para se prestar atenção?

10. Saiu essa semana outro perfil da senhora na Economist dizendo que a senhora tem princípios demais para essa eleição, a senhora está esperando uma eleição feia?

11. A campanha perde com a saída do Ciro Gomes?

12. A senhora tem receio de que esse projeto [de isolamento e depois de assimilação] seja desencadeado em relação à senhora?

13. O que a senhora acha da aproximação do Brasil com o Ahmadinejad?

14. Qual é a posição do PV em relação a Belo Monte e o que a senadora faria de diferente se fosse ainda Ministra do Meio Ambiente?

15. A senhora fez algum contato com o Ciro Gomes depois que a candidatura dele foi inviabilizada?

16. A senhora gostou do perfil da Economist sobre a senhora?

17. O Brasil tem tentado evitar que se prossiga na ONU com sanções ao Irã. Qual é a postura da senhora a esse respeito? A senhora é a favor das sanções?

18. A senhora vai passear aqui? Vai dar tempo? O que a senhora gosta de fazer aqui?